Под своей смелой гравюрой по дереву:
"Кто хочет возвеличить сладострастие, тот пусть увенчает свинью в грязной
луже", были вполне уместным моральным поучением не только для грубо-чувственной
эпохи XVI столетия Мы видим почти отсутствие обстоятельных трудов даже по таким
сравнительно легким и близким нам вопросам, как, например, по вопросам моды, танца
и языка Древнеегипетская богиня неба Нут, дугой распростертая
над земной твердью (это, как полагают, означало, что и в половом отношении женщина
располагается сверху мужчины). Мужчина, его потенция, находится в центре всего
мышления и чувствования. Жители северных стран обладают
несколько иной организацией, — у них не всегда дело доходит до таких ярких проявлений
чувственности Влюбленная пара. С картины Морельзе. 1629.
Отсюда
можно вывести, однако, и еще одно заключение: в то время как современная скала
эротических наслаждений разбивается на множество делений,
эротическая скала средневековья таких подразделений не имела и была едина; такое
же различие наблюдается между другими эпохами и между отдельными странами. Стремление
же культуры — обогащать и возвышать. Задача эротики —
умножить и удлинить пути, ведущие к той же цели; из чисто животного акта сделать
деликатнейшее и возвышенное произведение искусства, красоты и наслаждения которого
день ото дня становятся все обильнее и увлекательнее С середины прошлого столетия
все науки претерпели поистине исполинское развитие. Но, быть может, именно поэтому
перед взглядом историка культуры, направленным на внутреннюю
сущность вещей и на познание закономерности всего сущего, открывается в настоящее
время еще больше неразрешенных научных проблем, чем когда бы то ни было Все социальные
явления признавались данными величинами и прежде всего вечным и по существу своему
неизменным порядком вещей, в котором в крайнем случае можно подметить лишь эстетические
недостатки. Любовная сцена и женщины с поясами целомудрия.
Но
данные современной науки не только заставляют нас подвергнуть пересмотру все прежние
воззрения и методы объяснения, — раскрытие факторов, обусловливающих ход исторического
развития, дает нам еще чаще первую возможность установить внутреннюю взаимозависимость
всех культурных явлений, а тем самым вообще лишь представить
перед собой их основные моменты. Все, что мы имеем, — и притом в изобилии — это
исследования и анализы по вопросу "как" в искусстве, — исследования
эстетической проблемы. В этой области концентрируется
почти все то, что дали последние годы. Такого рода объяснения, — а таковы почти
все, с которыми приходится встречаться в популярных работах
по истории искусства,— по существу своему грубо эмпиричны. Они рассматривают
вещи, как данные факты, и на основании лишь внешней видимой связи устанавливают
затем между ними причинную взаимозависимость. Тем не менее мы постараемся сделать
то, что можем: мы произведем подготовительные изыскания,
будем зондировать почву и останемся довольны, если нам удастся настолько проникнуть
через внешнюю оболочку во внутреннюю сущность, что станет ясен, по крайней мере
в общих чертах, конечный движущий принцип, лежащий в основе изменчивых явлений
искусства. То же без всяких ограничений применимо и к искусству как к явлению,
и к раскрытию его законов. Столь же мало, как в общественной жизни проявляется
действие одного только закона, столь же мало определяющую и обусловливающую
роль играет в искусстве какой-нибудь один фактор. Чтобы через внешний облик
проникнуть к руководящему принципу, обусловливающему собою искусство, мы должны
углубиться вплоть до очагов индивидуального художественного
творчества Однако искусство в качестве, так сказать, индифферентного средства
повышенного наслаждения жизнью служит лишь одной из движущих сил, лишь одним из
источников потребностей.
В той же мере, как из
жизни исчезает лихорадочное и неудержимое стремление к достижению высших жизненных
пунктов — что зачастую связано также с величайшими опасностями, — в той же мере
исчезает и творческий момент Оставаясь в пределах новейшего
времени, достаточно задаться вопросом, где происходило сперва в конце средних
веков развитие городской культуры. Ответ будет гласить: в
Северной Италии. Следующим доказательством того факта, что искусство всецело
развивается в городах и только в них находит себе пищу для дальнейшего процветания,
служит то обстоятельство, что повсюду, где жизнь текла в строгой изолированности
от городской культуры, как, например, в отрезанных от всего мира городах, наиболее
долго сохранился средневековый стиль Не менее убедительное
доказательство того, что ясно выраженное развитие города служит родоначальником
интенсивнейшего индивидуального творчества, может быть
получено и отрицательным путем. Основные тенденции обоих этих движений состояли
в практическом осуществлении христианского коммунизма.
Последний требовал, чтобы образ жизни каждого был ограничен в пользу всех окружающих,
чтобы ни у кого не было больше, чем у других, чтобы никто не терпел нужду. Хопфер.
Похищение. Символическая гравюра. XVIв Г. С. Бехам. В
женской бане. Гравюра на дереве Общеизвестно, например,
преобладание в искусстве немецкого Ренессанса так называемых
чисто немецких семейных наклонностей. Таким образом, и в искусстве место типического
занял отличительный признак средневекового искусства, индивидуальность. Типы превратились
в портреты. Первой формой последних были портреты "жертвователей"
Главнейшей целью всей Реформации было экономическое отделение
Германии от Рима.